¿Pobrecitos chunchos? y otras torpezas...

Si en algo puedo coincidir con el infame Andrés Bedoya Ugarteche y su más infame columna tan dignamente (o indignamente, según él mismo y algunos otros) premiada con el "reconocimiento" de la ONG survival Watch es en la frase que cita al inicio de tan ilustrada columna de cuyo título parafraseo el de esta nota.

Este país -ahora ya estoy seguro- fue diseñado y puesto en funcionamiento por una sociedad constituida por Aristófanes y Kafka. En realidad no es un país, es una suerte de patética tragicomedia o lúgubre "comotragedia".

Esta descripción es acertada y por más de una razón y aunque hacer comentarios sobre tal pieza de prosa excrementicia suene a sumarse al cargamontón y a pasar como Políticamente correcto me parece necesario por más de una cuestión.

Primero, sobre el "galardón" hay poco que no se haya dicho ya... sobre todo lo ya relatado por el útero y los comentarios del malapalabrero que cito a continuación:

3) El destino de la joyita está clarito en la web de la ONG. Cito: “El premio al artículo más racista del año es concedido a Correo, Perú, por…”. Dime qué parte no entiendes, broster; no engañes a tus posibles lectores.

4) El galardón intergaláctico a la nota más racista no recae en tus callos, ni siquiera en las de BU! (Bedoya Ugarteche): es para los dueños de Correo, es decir, recíbelo director del grupo EPENSA, don Luis Agois, quien preside a la vez el Consejo de la Prensa Peruana y ya se sabe por qué no dice nada al respecto dicha institución; tiene la ética sólo para la argolla.

Y es que, bien leida, la susodicha columna no es estrictamente racista, peca más de otras tras también históricas que hablan a las claras tanto de su autor como de a que grupo de interés (o presión, si se quiere) pertenece.

Primero, hace un juicio comparativo entre "culturas" o, si se entiende mejor, entre grupos sociales y juzga cuales funcionan y cuales no, lo cual no pasaría de una inexactitud o una exageración de no ser por la frase final que corona la columna (si, esa del napalm) entonces ¿en qué quedamos?

Y se trata de si estamos criticando a los chunchos por ser primitivos, salvajes y discriminadores (cuando, puesto en el contexto correcto, "nativo" no es diferente de "negro" o "cholo" o "adu" es decir, una forma de identificar a los del mismo grupo y por allí otra incoherencia de argumentación) ¿por qué apelar al ad baculum? ¿por qué justificarse a sí mismo mediante la razón para luego apelar a la fuerza? Y la respuesta cae por su propio peso: Lo de la razón no es más que "floro" para que la Fuerza pase por su camino.

Por lo anterior, la tan mentada columna no es un ejercicio de racismo, sino un esfuerzo denodado en otras aguas, bastante chatas por cierto, las de la estupidez, y es que tan lamentable discurso no consigue el cometido de denunciar la "manipulación" de la que son victima los "pobrecitos chunchos" sino se reduce al triste papel de un intelectual afectado de profundo desprecio hacia la diferencia.

Y bueno, si le damos una mirada al wordle de sus dos columnas de "defensa" ante el premio no es mucho mejor, especialmente si vemos el predominio en su contraargumentación de las mismas palabras de las que se le acusa... interesante.

Otra consecuencia interesante -y quizás útil- de la tragedia ocurrida en Bagua es el hecho que la selva y sus habitantes hayan pasado a ser el foco de atención por más de una razón una de estas (aunque publicada para iniciar un debate que esperemos, no se pierda en la cacofonía de los "asuntos nacionales") Hernando de Soto y el Instituto Libertad y Democracia han llevado la tan reconocida como criticado concepto de El Misterio del Capital a las comunidades de la selva y nos dejan con algunas interesantes revelaciones, veamos las imágenes:

El Misterio del Capital de los Indígenas Amazónicos from ILD on Vimeo.


El Misterio del Capital de los Indigenas Amazonicos - 2 from ILD on Vimeo.


El Misterio del Capital de los Indigenas Amazonicos - 3 from ILD on Vimeo.

Bagua, política, Peru, Hernando de Soto
Bagua, política, Peru, Hernando de Soto

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Bagua, Post - Bagua y otros rollos.

Ustedes sólo pueden llegar a algún éxito si desisten de defender la ’normalidad’. No hay más normalidad. Ustedes precisan hacer una autocrítica de su propia incompetencia. Pero ser francos, en serio, en la moral. Estamos todos en el centro de lo insoluble.

-"Marcola"

La cita anterior, pese a lo aparentemente apócrifa que podría resultar, al menos según este artículo el contenido de esta es importantísimo porque señala un punto candente, las propias resistencias que establecemos frente a una cadena de hechos y a sus implicaciones en nuestras vidas cotidianas.

Ha pasado ya algún tiempo desde el "incidente" (para llamarlo de algún modo) de Bagua y la ira va dejando paso al entendimiento, la calentura a la frialdad necesaria para el análisis, aunque para el horror (que debe permanecer) y también para revelar una vez más, los verdaderos rostros detrás de las caretas de lo "políticamente correcto" y es cierto también que en los actuales momentos que pasa el País (o esta multívoca provincia de lo insólito denominada Perú) la claridad es una virtud más bien escasa.

Pese a ello, puedo atreverme a ir soltando algunas inferencias algo pensadas sobre la tragedia y sobre otras cosas interesantes puestas en el tintero:

Primero, un canciller, que casi cumple función de decoración y que, al ser preguntado, se preocupa porque los blogs "dan una imagen distorsionada del problema"
Patético por más de una razón.

Segundo, el Infame Caballo Loco, que en un mensaje a la nación, aparte de retroceder en su resolución, admite el error cometido, pero no asume responsabilidad alguna por lo ocurrido, y, fiel a la tendencia actual, acusa a los "azuzadores extranjeros" de ser responsables de toda la seguidilla de conflictos y protestas. Ahora, es posible que la presencia de agitadores y su influencia sea cierta, pero ¿sobre que caldo se cocina la jugada si es que no hay condiciones para ello? ¿y de quién es responsabilidad tal cosa? ¿para qué gobierno en las sombras opera nuestro rollizo mandatario?

Y por si lo anterior lindara con lo estrictamente insignificante, tenemos que la selva sigue en protesta y otras carreteras siguen bloqueadas, y que nuestro "bienamado" Premier, ya aniquilado políticamente se inmole tratando de arreglar lo inarreglable y transigir en lo que sea con tal de salir, frente a la prensa y al mismo gobierno de sombras acá en Lima, que, es el "gran conciliador" Con lo cual seguimos Hipotecando el Futuro,porque, después de que el tal fulano abandone el barco (con un sonoro "¡ampay me salvo!") quien se quede tendrá a más enardecidos de los que dejó osea, más caldo para los agitadores.

Pero tendríamos que preguntarnos un par de cosas (esto es, el común de ciudadanos a los que esto nos huele raro, muy raro...) y tendrían que ser ¿a santo de quién se acusa a diestra y siniestra a la presencia de agitadores extranjeros como la PRINCIPAL fuente de los conflictos? y ¿Por qué tienen el Presidente y su partido tanto interés en meternos tanto ese sonsonete en la cabeza? es decir... Hay gato encerrado y esto significa que hay intereses mayores en juego, que lo de los "petroaudios" no es más que la punta del tempano y que nuestra política ha llegado a un altísimo nivel... para el contubernio, el "lobbismo" y los negociados debajo de la mesa, con lo cual, la gavilla de pajarillos fruteros del anterior régimen parecen, tal como se ha dado en ver, ladronzuelos de cuarta comparados con estos "tiburones" de la Política o aquel fulano al cual un comentarista apellidado Oppenheimer le dijo que era "un genio de la política" por ganar unas elecciones donde era "el mal menor" ¿lo era? La verdad, me atrevo a dudarlo a la luz de los hechos.

¿Tendencias? No muy buenas, con la polarización en aumento, la inseguridad creciendo y la crisis financiera aun andando, el gobierno necesita hilar fino y dejarse de tonterías y sobre todo dejar de poner la ideología por delante de la realidad, ahora ¿es eso posible?

Muy probablemente no...

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Bagua: Podemos ayudar -y aprender-

The pain of war cannot exceed the woe of aftermath

Robert Plant

Esta experiencia nos hace aprender que seas pobre, rico, blanco, negro o amarillo, no intentes tener la verdad única, la herramienta de la verticalidad sino respeto al otro

Etsa Edinson Tsajuput

Gracias a Iván, me he enterado de un par de causas relacionadas a la tragedia de Bagua que me parece, merecen Atención.

Citando a Iván:

"Los conflictos que tuvimos en Bagua las últimas semanas han dejado a muchos pobladores heridos, algunos de ellos están ahora en los hospitales de Bagua y de Chiclayo y necesitan ayuda (medicamentos, transfusiones de sangre, atención médica...), como ustedes saben son pobladores rurales (en su mayoría indígenas) que difícilmente podrían cubrir los gastos de los tratamientos que necesitan. Podemos ayudarlos depositando un aporte voluntario para dar apoyo en la recuperación de los nativos heridos al siguiente número de cuenta Nº de cuenta (a nombre de La Comisión Episcopal de Acciòn Social CEAS) en el Banco de Crédito:193-1622432-0-01

Y a continuación, otra oportunidad de ayudar, cito:

Hace un poco más de dos meses la situación de 60 jóvenes awajun estudiantes de la Universidad Nacional Intercultural de la Amazonía – UNIA, vienen enfrentando
situaciones críticas al enterarse del estado de sus familiares en Bagua tras el último 5 de junio. No sólo han dejado de recibir su mensualidad, sino también deben de enfrentar la detención o muerte de sus padres y familiares. Ellos mencionan que sus padres, la mayoría dedicados a actividades de agricultura, de alguna manera les hacían llegar dinero para solventar los gastos de sus estudios. Pero a partir del inicio de la protesta indígena, no han recibido la mensualidad correspondiente, puesto que sus progenitores se encontraban defendiendo sus derechos.

Los futuros ingenieros agroforestales, profesores bilingües e ingenieros agroindustriales hoy se las ingenian para sobrevivir no sólo a la masacre perpetrada contra sus familiares: padres, abuelos, hermanos, tíos, primos, y demás; sino también ante lo que significa su formación profesional. Por ello, hoy la Asociación de Estudiantes Indígenas de la Universidad Nacional Intercultural de la Amazonía – ADEI y la Asociación de Estudiantes Indígenas de Iparia - AEDI con el apoyo de la Mesa contra el Racismo de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos vienen activando una iniciativa que busca alivianar el dolor e impotencia de jóvenes dignos que alzan su voz de protesta ante el atropello que vienen sufriendo.

Y para tal propósito, han abierto una cuenta en el BCP donde se pueden recibir aportes, el número de cuenta es: 480 – 17987893 – 0 – 50"

Como podemos percatarnos casi de inmediato, estos pedidos de ayuda se refieren a dos necesidades básicas de la población: salud y educación y el sólo hecho que tengamos entidades privadas (sin fines de lucro) recaudando fondos de ayuda dice a las claras quienes han descuidado sus responsabilidades (¿las asumieron alguna vez?)

Algo más de cobertura -y comentario- sobre el tema:

• Pizango es responsable (I), por Rolando Breña
• Error de cálculo: Mercedes Cabanillas, por Pedro Salinas
• Retener el dolor, procesarlo y superar todo esto, crónica de Jacqueline Fowks
• No es tiempo de permanecer callados, por Alberto Chirif (gracias María Fe)
• Derrota Política, por César Hildebrandt
• Ya estuvo bueno, columna de Aldo Mariátegui

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Bagua: entre el horror y la indignación

Es imposible, simplemente, apartar la emoción frente a circunstancias como estas, frente a crisis premeditadas, profecías autocumplidas, planes amorales, intransigencia de ambos lados y sobre todo, enfrentamiento, sangre y muerte.

Imposible quedarse callado y musitar, hablar entre dientes como siempre, para señalar lo evidente… Que el país este al que llamamos nuestro es multiétnico (no multirracial, el concepto de raza es una tontería, un galimatías que los culturosos y los estúpidos usan para justificarse a sí mismos) y que los de por acá (léase la globalizada capital) no pueden comprender a los de por allá (de donde vienen el petróleo con el que nos desplazamos por la ciudad y el gas que calienta nuestras cocinas y provee de energía) y es que, la "cultura oficial" ni siquiera lo intenta, si un mandatario, un "estadista" sale al publico a decir "Ya estuvo bueno de protestas" y "no son ciudadanos de primera clase" ¿cómo espera obtener una solución pacífica? Es más, ¿cómo lo espera cuando los congresistas de SU partido mandan al desvío una decisión que pudo haber salvado la crisis? ¿cómo lo espera cuando tras 55 días de conflicto no aparece voluntad alguna de solución mediante el diálogo? O peor aún, cuando algunos ministros de SU gobierno dicen en público que detrás de esto están "agitadores y narcotraficantes"?

Y es que no se trata que alguna de las afirmaciones –o todas- sean ciertas o no, sino de algo mucho más esencial, que, al igual que los supuestos "ciudadanos de segunda clase" que mencionan, los suscribientes de sus opiniones están sujetos a los mismos derechos y responsabilidades de todos nosotros y cuando se recurre a la descalificación de tomo y lomo, al adjetivo barato, a la orden maximalista e imperativa, simplista precisamente por ello (¡o ellos o nosotros!) se atenta contra esos mismos derechos y responsabilidades asumidos y suscritos, horror desatado por la irresponsabilidad y la intransigencia, la vanidad y la megalomanía de algunos (o de uno, muy claramente, en particular)

¿Hay inocentes en esta historia? Quizás no, quizás hasta el suscribiente tiene parte de responsabilidad en esto, por, como miembro de la sociedad civil, permitir con mi silencio y mi indiferencia que los que ahora se rebelan y mueren en manos de otros no muy diferentes a ellos hayan sido históricamente olvidados y postergados por los gobiernos de turno, preguntémonos ¿cuánto bien puede hacer el acceso a la educación, la salud, la electricidad, las comunicaciones a estos conciudadanos abandonados? ¿Podría haber, hipotéticamente hablando, una respuesta afirmativa a la pregunta anterior prevenido el horror que hemos presenciado y que apenas comenzamos a dimensionar? Muy probablemente si.

Pero, históricamente hablando, no se hizo o sencillamente, no se hizo lo suficiente y cuando la cosa ya estaba puesta, con los ríos y carreteras bloqueadas, recién el ESTADO sale a decir "acá estoy" y si, para "restablecer el orden" léase, que el petróleo pase, que el gas pase… ¿y la gente? ¡QUE SE JODA!

Y dicho esto, no sólo hablamos de los nativos asesinados o "desaparecidos" sino de los policías enviados a "cumplir órdenes" y que acabaron muertos como resultado de un enfrentamiento irracional pero alentado desde Lima por el mismo señor del "Perro del Hortelano" y como si la cosa no pudiese ponerse peor, la dirigencia nativa declarándose en insurgencia y siguiéndole el juego al gobierno, que la seguía metiendo hasta el fondo.

¿Y cómo no sentirse indignado con este sujeto de derecho si la base de su doctrina político-económica es la extracción y no la producción? ¿El capital per se y no las personas capaces de generar valor? ¿Cómo no sentirse engañado cuando alguien promete reforma y cambio responsable y se convierte, casi de inmediato, en el jefe de reparto del sainete de los conservadores que siempre han sido? ¿Cómo no sentir horror cuando lo único que hace el gobierno es pretender desinformar y ponerse en plan de "están conmigo o contra mí"? ¿Y peor aún, culpar de todo a los "agitadores extranjeros" que quieren que el socialismo marxista se asiente en un Perú globalizado? (digresión: ¿Cuánto del Perú estará globalizado? ¿3%? ¿5%? ¿10%? ¿Por qué los menos globalizados son justamente los asentados sobre las tierras con los tan preciados recursos? ¿De qué instituciones es responsabilidad esto?)

Algún "prestigioso" medio de comunicación capitalino afirmaba en un editorial que esto pasaba por una confrontación entre dos culturas, una "retrógrada y complaciente con el atraso" y la pobreza y otra "progresista y globalizada" Claro, otra vez los Terribles Simplificateurs, pero seguimos perdiendo de vista la cuestión central: Nunca hemos dejado de ser un país dividido, donde las divisiones definen a las personas y no los consensos, donde político es sinónimo de criminal y donde una buena parte de la "cultura oficial" sólo admite una solución admisible, la imposición y el uso de la fuerza para "hacer entender bien a los Indios" quien manda ¿y los muertos? ¡Un colateral insignificante! Total ¿Qué vidas son las que valen? Si pues, las de las policías que fueron ultimados, esas valen. La verdad, muy lejos de tanta complacencia, es otra, todas las vidas valen lo mismo y es demasiado, cualquier vida perdida no puede ser justificada ideológicamente ni ignorada ni lamentada con gestos vanos de contrición.

Por lo que queda, la cosa puede ponerse peor, a pesar del desastre ya ocurrido, si la intransigencia sigue manifiesta, más brotes de indignación van a convertirse (o están convirtiéndose ya) en insurgencia y rebeldía ¿podrá el gobierno represor con todos? ¿podrá seguir jugando a "buenos contra malos"? Después de esto, lo dudo y mucho.

¿Qué podemos esperar? Creo que solamente intentar comprender, nada más, escucharnos, valorarnos, reconocernos como no tan distantes a aquellos a quienes la indiferencia oficial borra de facto y, desde cada trinchera posible, exigir al gobierno que se actúe con mesura, con verdadero ánimo patriótico y no con medias tintas, facilismo o la clásica "viveza criolla" que para falta de transparencia historicamente, ya hemos tenido demasiado.

Un buen ejemplo es lo ocurrido en el programa enemigos ántimos del día de ayer, un diálogo extraordinario:

o gracias a la mula, lo que el horroroso spot del gobierno proyectado sobre la matanza debería haber dicho (lo que dice, en el fondo)

Y si algo hemos de aprender de esto, es a reconocer a los otros como semejantes, la única forma de prevenir más barbaridades como esta.

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